التسجيل مكتبي الرسائل الخاصة الرئيسية البحث الخروج  

(الدعم الفني على مدار الساعة)

مرحبا بالجميع نحن بخدمتكم لأي مشكله تواجهونها بتصفح المنتدى او عند كتابة الردود أو أي أستفسار


أعزائنا. الٱعضاء - نقدر لكم تفاعلكم معنا وللعلم مشاركاتكم ستظهر بالقسم المنشوره فيه بالمنتدى بعد مراجعتها مباشره
تنبيه من الإشراف

إيماناً منا بأهمية زيادة روابط الأسرة بكل الوسائل المتاحة . ولكل عصر وسيلته . وعصرنا هو عصر الحاسب الآلي والأنترنت فكان لزاماً علينا أن نستغل لغة العصر وننشيء موقع للأسرة على الشبكة العنكبوتية حتى يكون مرتعاً خصبا لأبناء الأسرة في كل مكان يتواصلون فيه فيقرب البعيد ويزيد من قرب القريب ويطلعوا على أخبار الأسرة فيشاركونهم أفراحهم ويساندونهم في أحزانهم . وفي الختام ذلك ليس من اجلنا بل من اجل ابنائنا نسأل الله أن يوفقنا في مهمتنا وأن يؤلف بين قلوب أبناء الأسرة ويزيد في روابطنا الأسرية والله من وراء القصد
كلمة للآسرة

آخر 10 مشاركات
} مـآ الذي تَكرهـه فيـكْ .؟!
(الكاتـب : ) (المشاهدات : 413596 )
د . عبداللطيف الصريخ تحت المجهر ؟؟؟
(الكاتـب : ) (المشاهدات : 402434 )
أنا الملكــ..!
(الكاتـب : ) (المشاهدات : 537765 )
أتـح ــداكـــم ....!!
(الكاتـب : ) (المشاهدات : 464496 )
مواضيع حلوه مره مره مره لا تفوتكم......
(الكاتـب : ) (المشاهدات : 328010 )
شذى الورد (خلود)<<<<<ـــــ
(الكاتـب : ) (المشاهدات : 306417 )
فحص السيارات في دبي
(الكاتـب : ) (المشاهدات : 253927 )
تعرف علي معاني اسماء فرق الكيبوب
(الكاتـب : ) (المشاهدات : 239428 )


   
العودة   منتديات أسرة الصريخ بمحافظة عنيزة بمنطقة القصيم بالمملكة العربية السعودية > ©؛°¨°؛©][ الإسلاميه ][©؛°¨°؛© > الصراط المستـقيم
التعليمـــات روابط مفيدة الاتصالات والمجموعات التقويم مشاركات اليوم البحث
   

الإهداءات

 
   
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
   
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
قديم 24-07-2012, 10:54 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو

الصورة الرمزية ابوناصرالصريخ

إحصائية العضو








 
 
كبار الشخصيات 1 وسام الابداع وسام الاداريين 
مجموع الاوسمة: 3...) (أكثر»

المستوى: 19 [♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥]
الحياة 0 / 467

النشاط 150 / 18605
المؤشر 69%

آخر مواضيعي

ابوناصرالصريخ غير متصل


افتراضي أحوال المريض مع الصوم

المريض له مع الصوم أحوال هي:
الأولى: أن لا يتأثر بالصوم ولا يشق عليه مثل: من كان مرضه زكاماً خفيفاً، أو دوسنتاريا خفيفة، أو التهاب
جيوب أنفية، فهذا يجب عليه الصوم، ولا يحل له أن يفطر؛ لأن هذه الأمراض لا تضعف الجسد، ولايسمى
صاحبها مريضاً عرفاً.
والثانية: أن يشق عليه الصوم ولكن لايضره ضرراً بيناً مثل: من طرحته الحمى في الفراش، أو شق عليه الصداع،
ونحو ذلك، فهذا يسن له أن يفطر، ويكره له أن يصوم؛ أخذاً بقوله تعالى:(ومن كان مريضاً أو على سفرٍ فعدة من
أيام أُخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر).سورة البقرة الآية(185).
الثالثة: أن يشق عليه الصوم ويضره، إما بزيادة مرضه، أو بتأخر برئه، أو خوف هلكته، فيحرم حينئذ الصوم؛
لأنه لا يجوز للمسلم أن يضر نفسه، والله تعالى يقول: ( ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما).سورة النساء الآية(29).
ومتى حذره طبيب ثقة من الصوم، حرم عليه أن يصوم، ولو خالفه وصام فهل يجزئه الصوم؟ فيه قولان للعلماء:
الأول: أنه يجزئه صومه ويأثم.
الثاني: أنه لا يجزئه بناء على القاعدة المشهورة أن ما نهي عنه لذاته لا يقع مجزئاً.
ومثل ذلك من صام يوم العيد قضاء، فإن صومه لا يصح ولا ينفعه في القضاء؛ لأن صوم يوم العيد قد نهي عنه
لذاته لا لأمر خارج عنه.
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين(رحمه الله) في الشرح الممتع: وبهذا نعرف خطأ المرضى الذين يشق عليهم الصوم،
وربما يضرهم، ولكنهم يأبون أن يفطروا، فنقول: إن هؤلاء قد أخطؤوا حيث لم يقبلوا كرم الله عز وجل، ولم يقبلوا
رخصته، وأضروا بأنفسهم، والله عز وجل يقول: (ولا تقتلوا أنفسكم).سورة النساء الآية(29).

المصدر:فقه السّنة الميسّر / فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور/عبد الله بن محمد المطلق حفظه الله.

المواضيع المتشابهه:

كلمات البحث

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات


 

التوقيع

آخر تعديل ابوناصرالصريخ يوم 24-07-2012 في 10:57 PM.
رد مع اقتباس
 

   
مواقع النشر (المفضلة)
   


   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
   


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...

   
   

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024
جميع مايكتب لايعبر بالضروره عن رائي ادارة الموقع والذي تم افتتاحه في 11- 4 - 1432هجريه بل تمثل وجهة نظر كاتبها